濂溪先生曰 巧者言하고 拙者默하며 巧子勞하고 拙者逸하며 巧者賊하고
염계선생왈 교자언       졸자묵       교자노       졸자일       교자적    
 
拙者德하며 巧者凶하고 拙者吉하나니 嗚呼라
졸자덕       교자흉       졸자길          오호  

天下拙이면 刑政이 徹하여 上安下順하며 風淸弊絶이니라.
천하졸       형정    철       상안하순       풍청폐절

염계선생이 가로되 교자는 말을 잘하고 졸자는 말이 없으며, 교자는 수고롭고 졸자는 한가하며, 교자는 해치고 졸자는 덕성스러우며, 교자는 흉하고 졸자는 길하나니 오호라! 천하가 졸하면 정치가 철저하여 위는 편안하고 아래는 순종하며, 풍속이 맑고 폐단이 끊어지느니라.

(해설) 교(巧)와 졸(拙)의 관계를 규정하여 교의 해침과 졸의 좋은 면을 피력하였다. 일반적으로 말하는 교묘한 것과 졸렬한 것과는 차이를 보인다. 여기서는 교는 꾸미는 것을 의미하고 졸은 소박하여 꾸밈이 없는 본바탕 자리를 이른다. 일반적인 생각으로는 전자를 좋게 여기고 후자를 비웃겠지만 진정한 도의 입장에서는 꾸미는 것보다 꾸미지 않는 순수함에 그 진정성을 더 두고 있다. 사회가, 국가가 이런 진정성을 바탕으로 튼튼한 토대를 이룩하는 것이다.